□ 张全义

艺术创作有所谓“江山之助”说。南朝刘勰《文心雕龙》云：“若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎？”此一言说，后世文人共相认可。清初施闰章《阳坡草堂诗序》云：“诗言志，视其性情，苟非其人，虽学弗工也。其次则视地，丘壑之美，江山之助，古之咏歌见志者，往往藉是。”

“江山之助”之于画事，则南北朝姚最之所谓“立万象于胸怀”，唐人张璪之所云“外师造化，中得心源”。而“师造化”之途径，宋人郭熙谓之“身即山川而取之”，清人石涛谓之“搜尽奇峰打草稿”。

画家“身即山川而取之”，一则以其所生长之地域环境，于其绘画面貌风格有以濡染，明代唐顺之论以“西北之音慷慨，东南之音柔婉，盖昔人所谓系水土之风气”。再则画家履足域中，广搜奇峰，或可调和其先入为主之地域特征，表现为兼容并蓄、面目有别之多元风格。文学史上有诗家“入蜀”一说，云蜀外诗人，一入蜀地，则诗文自高其格，故清代蜀人李调元诗云：“猿啼万树褒斜月，马踏千峰剑阁霜。自古诗人例到蜀，好将新句贮行囊。”由诗而画，蜀外画家亦洞察“入蜀”与画境间关联之秘密。早在唐代，自“安史之乱”及玄宗幸蜀，多有画家流寓巴蜀，俾蜀中成为唐中后期至五代时期全国绘画艺术之中心，而巴蜀之地厚重之文化与奇幻之山水，亦滋养画家超越凡俗。

20世纪30年代抗战爆发，大批画家流入蜀中。30年代初即寓居四川近一年之黄宾虹先生，感于巴蜀山水于其绘画之滋养启发，曾感慨赋诗云：“泼墨山前远近峰，米家难点万千重。青城坐雨乾坤大，入蜀方知画意浓。”

“入蜀方知画意浓”之大家国手，黄宾虹先生而外，尚有傅抱石、李可染诸先生，齐白石先生亦有短期客居巴蜀之经历。至于张大千、陈子庄先生，其本身即为川人。

刘君兄于我，求学既为学长，处事又堪我师；加之君系河西走廊最优秀者画家之一，多年以来，我格外关注其作品。题材一维，助力君者，多在走廊一线。几十年来，凡有机会，君亦曾多次赴外地写生创作，辗转成都、绵阳，问道青城、峨眉，客居蜀中近二载。故河西之外，异地山水景观与人文元素，于君画作亦有表现。约数日前，君嘱我为其画册作序，并将写定之《圣途寻梦》一文示我。篇章所述，绝大多数为身所在之河西走廊，心所念之故乡山水与丝路文化。临近结尾处一段，集中表达其对故乡内外山水及走廊文化之理解及选择。

清代诗画皆擅的艺术家李念慈有云：“生乎东南者，不睹西北山川之雄伟，则苍凉灏博之气不出；生乎西北者，不睹东南山川之秀丽，则冲融缅邈之思亦无由发。”作为一名西北画人，走廊江天是我取之无禁，用之不竭的创作源泉，我更钟情于这片土地的山水文化！

看完这段文字，我将所写篇章命名为《邮票哲学与河西情结》。

诺贝尔文学奖得主福克纳曾云：“我发现我家乡的那块邮票般小小的地方倒也值得一写，只怕我一辈子也写它不完，我只要化实为虚，就可以放手充分发挥我那点小小的才华。”福克纳一生恪守“邮票哲学”，立足家乡写作，共创作19部长篇小说与大量短篇小说，其中15部长篇与绝大多数短篇所述之故事，背景均在约克纳帕塔法县。这一“故乡情结”，让我想起中国作家沈从文先生之写湖南湘西，莫言先生之写山东高密，曹文轩先生之写江苏盐城……

刘君兄于画钟情河西走廊，与黄宾虹先生所谓“入蜀方知画意浓”，以及我所表述之“履足域中，广搜奇峰”并不相悖。一则河西走廊与巴蜀之地，同为中国自然山水最丰富多元之地区之一，就不同地貌景观富集而言，较之巴蜀，河西实在有过之而无不及。这在刘君文中已详加绍介，余不赘述；再则河西走廊为吾国传统绘画之富矿，立足这一优势，甘肃省美协持续打造“朝圣·敦煌”美术创作工程。君兼擅山水、花鸟、人物，且能不拘守于某一固化之面貌风格；而于书法亦有相当之功力，时下画家当中，殊为难得。作为河西画家，生长于兹，逢其地时，其邮票哲学与河西情结之定位指向，在兹念兹，余深以为然！

癸卯花朝，甘泉子于心斋。