□ 何多鸿

走进张掖大佛寺大佛殿，卧佛身后一方斑驳的壁画，常常吸引无数游客驻足。这幅面积约12.7平方米的《西游记》故事壁画，以连环画的形式，把《恨逐美猴王》《大战红孩儿》《活人参果树》等取经故事绘于墙面，成为大佛寺极具分量的镇寺之宝之一。很多人只看见画里鲜活的人物，却很少留意：这幅壁画，恰恰为我们理解普通话、语言传承，打开了一扇千年窗口。

我们今天读到的吴承恩版《西游记》小说，并不是凭空诞生。在成书之前，唐僧取经的故事，早已沿着河西走廊，依靠一代代人的口头讲述代代流传，民间说唱、话本、壁画，都是故事传播的载体。张掖作为玄奘西行的必经之地，取经故事在这里口耳相传，被工匠描摹绘制在寺院墙壁之上。壁画上的师徒形象与小说《西游记》既有联系，又存在细节差异：壁画里猪八戒挑担、沙僧牵马，与我们熟知的小说设定并不完全一致，保留了民间口头版本的样貌。

在古代，没有印刷读物大规模普及，故事依靠口语流转。不同地域有方言土语，同样一个西游故事，各地讲述的细节、用词都会有所不同。而国家通用语言文字，恰恰承担起打通地域隔阂、传承共同文化记忆的使命。今天我们使用普通话讲述西游故事、诵读古典诗文，本质上是延续千年前“口传故事”的文化传统，让跨越地域的中华故事拥有统一、清晰的表达载体。

大佛寺不仅有壁画，殿内留存的楹联匾额同样藏着语言之美。“睡佛长睡睡千年长睡不醒，问者永问问百世永问难明”，这副经典楹联，字词回环往复，平仄错落有致，只有用标准普通话诵读，才能体会其中抑扬顿挫的音韵美感。很多生僻的文博词汇、古汉语用字，只有规范读音，才能读懂匾额、题记背后的文化内涵。文物是静止的，但语言赋予文物被讲述、被传播的生命力。

很多人会有疑问：推广普通话，仅仅是把话说标准吗？其实并不尽然。推广国家通用语言文字，一方面是规范字音、吐字，消除沟通障碍；另一方面，更是传承中华语言承载的故事、诗文与历史。大佛寺文物研究所开展的“普传雅韵·赓续中华文脉”推普周主题社教活动社教研学，正是做了这样一场生动实践：青少年站在壁画之前，用普通话描述画面、讲述西游片段；回到活动室诵读古寺楹联，开展成语、绕口令趣味练习。一面看墙上留存的古老图像，一面用当代通用语言复述故事，完成一场跨越古今的对话。

壁画定格了古人眼中的西游，普通话则让这些古老故事继续被今天的少年讲述、传播。如果只有文物静静陈列，故事只会封存于墙壁；当少年们用清晰流利的普通话把壁画故事娓娓道来，沉睡的文物便真正“活”了过来。

当然，推广普通话，不等于舍弃地方文化。河西大地有着丰富的本土传说与方言记忆，国家通用语言文字，是我们共享文化记忆的纽带。我们既能聆听乡土乡音，留住本土记忆；也能以标准普通话为纽带，把甘州的史迹遗存、壁画传奇，讲给更多人听。

从古代民间口耳相传，到如今青少年以普通话讲述文物故事，语言始终是文明延续的纽带。立足文博阵地，读懂文物里的语言密码，说好普通话，诵读经典、讲述历史，正是当代青少年传承中华优秀传统文化的应有之义。